«Весна духовная»

Продолжается период Великого поста, целью которого является подготовка верующего человека к празднованию светлой Пасхи. 
О том, какие нужно соблюдать ограничения в это время и о многом другом рассказал настоятель храма Феодоровской иконы Божией Матери протоиерей Стахий Жулин. 

«Есть выражение у некоторых святых нашей Церкви о том, что Великий пост есть своеобразная десятина от всего года Богу. Например, я читал об этом у преподобного Аввы Дорофея (святой VI века). В своем «Поучении о Святой Четыредесятнице» он обосновывает, что 40 дней поста (плюс Страстная седмица) являются добровольным приношением Богу десятины от всего года (примерно 36-40 дней из 365) для очищения и преображения души. Советую всем почитать его «Душеполезные поучения».

Многие подвижники считают, что Великим постом освящаются все дни года. И я с ними согласен! И вправду так происходит, как в русской пословице: «мимо моста - в реку, мимо поста - не дожить веку». Как Великим постом будешь поститься, и молиться, так и весь год будешь ощущать либо свое усердие к делам повседневным и благословение Божие над собой, либо наоборот.

В годовом календаре есть четыре многодневных поста, но особое место всегда выделяется Великой Четыредесятнице. Например, до революции, в имперские времена, среди года говорили: «Я к вам как-нибудь постом приеду», и обычно имелось в виду в Великий пост, а остальные три в таком случае специально уточнялись. И, действительно, Великий пост - Пост с большой буквы. Более того, это, в общем-то, единственный пост среди установленных Церковью Христовой, в котором само церковное богослужение является особым и специально постовым. Великим постом даже «Господи, помилуй» поют на иной распев в храмах, нежели в обычное время. Появляются совершенно особые молитвы и в домашней практике христианина, и в храме. И уже этим свидетельствуется, что это время является совершенно особым. 

«С поста не мрут, а только с обжорства» - так серьёзно замечали наши деды и прадеды. Поэтому устав предписывал поститься всем: даже детям, беременным женщинам, и больным, но с послаблением. А какое послабление, это определялось духовником в согласии с родителями (для детей) и лечащими врачами занедужившего прихожанина. 

Да, пост очень строгий, но нужно помнить, что он - инструмент, а не конечная цель. Благодаря ему верующий христианин должен приобрести «мытарёво смирение» и отказаться от «фарисейской гордыни», нужно приблизиться ко Христу и удалиться от всякого зла, от всего, что делает наше тело, душу и дух дебелым и расслабленным.

Согласно монастырскому уставу, на котором основываются традиции поста Русской Православной Церкви, в Великий пост нельзя есть пищу животного происхождения (мясные и молочные продукты, яйца, рыбу - кроме двух дней) и употреблять алкогольные напитки (разрешается немного вина в определённые дни). Не во все дни можно даже растительное масло. Пост не сводится только к гастрономическим ограничениям. По слову святителя Иоанна Златоуста, поститься должны не только уста, но «и око, и слух, и руки, и ноги, и все наше тело». Телесный пост - это лишь первая, вспомогательная ступень в постном делании. Важнее, как постится душа.

Верующему человеку нужно ограничить развлечения и увеселения, а своё внимание направить на молитву, борьбу со своими грехами, стремление следовать заповедям Христа. В Великий пост нельзя тратить много времени на бесцельное чтение новостей в интернете и дискуссии в социальных сетях, увлекаться просмотром телевизора и чтением лёгкой литературы. Душа в великопостный период должна трудиться, а время не должно тратиться попусту.

Освободившееся время стоит использовать на то, на что его часто не хватает в обычной жизни, например, на чтение Евангелия. Нужно постараться чаще посещать храм, причащаться и бывать на самых главных великопостных службах. Церковь призывает уделять особое внимание делам милосердия.
Основа Великого поста - это его духовная составляющая. Этот период церковного года, называемый также «весна духовная» - время обновления, очищения души, приближения к Богу через молитву и покаяние. На пути к Господу нельзя быть злыми и раздражительными, обижать и осуждать близких, превозноситься над ними, гордиться своими «постными успехами». Всё это обесценивает усилия и лишь отдаляет от Христа.

И ещё одно важное правило Великого поста - нехорошо унывать. Далёкому от Церкви человеку может показаться, что, пытаясь ограничить себя в еде, развлечениях и исполнении своих желаний, человек заживёт серой и тоскливой жизнью. Наоборот, в этот период можно увидеть, как много в жизни есть пустых вещей, только кажущихся необходимыми. И когда они, пусть и на время, уходят на второй план, на первый выходит главное - Христос и жизнь с Ним. И эти сорок восемь дней, за которыми следует Пасха, оказываются вдруг очень короткими и светлыми.

В заключение мне хотелось бы привести слова афонского монаха Симеона о Великом посте. Он говорил: «Бог неизменен в своей доброте и милосердии, поэтому Он тихим гласом кроткой любви призывает к Себе заблудшую душу и прощает её, кающуюся и плачущую, чтобы подарить ей навечно, по мере её очищения, Свою блаженную неизменность. Покой приходит в душу незаметно, в отличие от страстей. Страсти порабощают её грехом, а покой даёт душе ощутить первые реальные признаки освобождения от греха, которые сердце уже никогда не забудет. Отказавшись от развлечений, душа в уединении становится подобна чуткой струне, воспринимающей мелодию вечности».